武侠小说中，经常有某位幸运儿，获得了某种武功传承，闭关修炼后，成为一代高手的桥段。

但这个套路在药道一途中，却无法成立。

药道的内容晦涩难懂，尤其是上古、中古、近古时的药师，遗留的药典、药经更是佶屈聱牙到了极点，以至于林长德和樊星踏入宗师级之后，不得不花费大量时间还原古代药师的典籍。

高傲的古代药师，从来都是主打一个“我会我骄傲”，“你看不懂我的药典，是你的水平不佳。”。

这样的传承问题在所有华夏国文书的撰写者身上都会出现。

国外的文明，若想留下某种物品的样子，会用上透视图，甚至会不厌其烦的讲述物品的材质、由来、制作过程，生怕后辈学不会。

而华夏国的文明，只会用最简洁的语言来描述物品的样子。

这是华夏文明的书写习惯造成的，古代先贤都有敝帚自珍的习惯，都有“我有大道三千，藏于南山”的小机灵，都有孤芳自赏的狂傲和遍寻知音的希冀……

就拿聚灵散这种最简单的丹药来说，古代药师对它的描述，只有：聚灵花为主材，添三十六种辅药，炼药五日，药出。

什么？你不知道三十六种辅药是什么？

那是你的水平不够。

什么？你问炼药时投入药物的先后顺序？

这种东西还要我教？

什么？你问炼药的火候和出药的时间？

不好意思，你这样的文盲，就别来沾边了。

……

“曹建立！我要你手下一个学生的信息……他是学校的药道教授，也是学校的学生。

沈言！他现在在哪？”，樊星毫不客气的对电话那头的曹建立说道。

作为初代校长的子嗣，又是华夏国四位宗师级药师之一，樊星有资格这样质问曹建立。

“什么？放假了？”，樊星面色古怪，宗师级药师黑白颠倒、寒暑不分的忙碌，让他乍一听到“放假”这个词，有种不真实的荒诞感。

“我不管什么放不放假的理由。你的工作是怎么做的？平时说好的“关爱学生”，“让学生以校为家”呢？我现在要沈言的下落，他的家在哪？今年暑假有没有回家？”，樊星不间断的追问，让曹建立一个头变成两个大。

“什么？你有他的电话？奇怪，你一个校长，居然会留存学生的手机号？好，还算你工作做得到

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